带你明白别开生面土家属民风文明盛宴!

工夫: 2016-11-30 11:36     泉源:网络

导语:我们都晓得差别的民族有着差别的民风文明,每种民风文明都沉淀着每个民族的特征汗青和伶俐结晶。上面,我们来体验一下关于土家属有怎样的民风文明吧!本期的土家习俗就为您作相干的引见,带您感觉土家属传统的民族风情。

恩施土家属苗族自治州土家人“所居必择高岭”,每每同姓数十户或上百户集聚而成为一寨。土家人多聚居山内,客家人多居山外。土司时,只要土司、舍把、族长等土官以木架屋,雕梁画柱,而普通土民,多编竹为墙,茅草盖屋,若盖瓦房,则犯僭越之罪。堂屋正面设有先人神位,两旁侧室住人。侧房内靠前处设火坑,置三脚架,用来架锅做饭。侧房近屋顶处,编竹为楼;楼底悬一木架。竹楼及木架应用火坑中烧火的热气,烘粮食、肉、木料等。现土家房舍,多建“吊脚楼”式木板瓦房,楼上住人,楼下养家畜或堆放肥料柴草等。

苗家喜合族聚居,一姓一寨,或数姓一寨,居室形制有两种,一种是极为粗陋的所谓三根柱子通天,“八”字木,上盖茅草的居室,另种是较好的即为吊脚楼。楼下养家畜,楼上住人。堂屋一侧为火屋,置有火坑,坑内置三脚架用以煮饭或炒菜,火坑前方供奉的家神。火坑屋的套间即为该家父老寓居。

穿着

土家人“男女垂鬓,短衣跣足,以布勒额,喜斑烂服色”。过来,“男女衣饰,以贫富分,贫者仅足蔽体,富者夏葛冬裘。”土家人穿的衣料,普通为自织、自染的土布,史书上称为“溪布”、“洞布”,多为青、蓝二色。打扮模样形状:青年女子多穿对襟短衣。也有穿“琵琶襟”的。女装满是大衣大袖,裤管也特殊大;袖口与裤腿口都镶上五寸来宽的花边,与袖口裤脚口统一花样。妇女普通不裹足。男女喜包头,缠黑、白长帕,四序不离。头帕长达一丈多,缠成“人字路”式。对襟短衣,外衣黑布单挂,称为“鸦鹊褂”。以布缠腿,不常穿鞋。
苗人衣饰多种多样,女装普通为上装无领斜襟、袖大而短、衣长至膝,即所为“前遮羞、后遮沟”、有颜色布作外托肩,袖口、襟边均为花边,下装有裤和裙两种,裤脚大而短,镶有花边,裙带子多为甚密的折裙,裙长至踝,内着长裤。男装,老人无领,右斜襟,喜扎腰带,青年则多穿对襟,7扣或9扣,袖长而口小,男女多包头,老人喜青色,青年人喜白色。头巾较长,常包成大盘。男女均扎绑腿。女性更多戴金银手饰,项圈等。

饮食

恩施由于其特别的天文情况,以是外地餐饮既有蜀地麻辣特征又具潇湘咸辣作风。特殊是外地颇具土家属和苗族特征的风韵小吃更是吸引了不少的游人,比方有合渣、腊肉、土豆干等。
土家人吃食次要为杂粮,如苞谷、小米、荞麦、红苕等,吃大米较少。喜腥膻,好饮酒。以大块大砣肉待客为至诚,若切剁太细,就会被讥为吝啬、鄙吝。饮酒用土碗牛饮。关于五味,尤喜辛辣、每餐不离辣椒,尚有喝油茶的习气。即“土家人以油炸黄豆、苞谷、米花、豆浆、芝麻、绿豆诸物,打水和油,贡茶叶作汤泡之,饷客致敬。”旧时另有咂酒风俗。
苗家饮食,多以苞谷,洋芋为主、较少大米。喜食酸辣,好饮酒,红白丧事或亲朋主人,常以酒招待。

民歌

汗青长远,内容丰厚片面,与休息和人们的一样平常生存严密相连,体现方式多种多样。清爽凄艳、乡乡俗俗、后代情长,是土家民歌的次要特征。柔美衬词的衬托,男女对唱的方法,唱白混合、歌舞并举的“路数”,潇洒凶暴的抒怀,恋爱婚姻的主题等,组成了恩施民歌共同的地区特征。
1.《黄四姐》:至今已传唱150多年,来源于建始县三里乡。是在恩施州普遍传播的土家属民歌经典,它以喜花鼓的明快节拍和生动高兴的情爱内容,体现了青年男女相互倾慕寻求、奉送定情信物的情节,被誉为中百姓歌中艳丽怒放的奇葩,阅历百年而不衰。
2、《龙船调》:是利川民歌,现为天下25首良好民歌之一。特点:歌词质雷同俗,朗朗上口,衬词特多,音乐旋律崎岖婉转,音域广大,高亢委婉。
3、《柑子树》:是表性很强的良好民歌。“柑子树来柑子叶,干姊干妹舍不得。柑子成树树成林,干姊干妹长成人。柑子后果姐出门,干姊干妹两离分。”《柑子树》歌词奇妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋,表达了土家先民对恋爱自在、婚姻自主的激烈寻求。
4、《巴东石匠号子》:体现石匠在撬石、拖石、抬石时共同休息节拍喊唱的歌谣,7个土家男人每人一根木棍在手,喊出一声高过一声的号子,用嘹亮高亢的气魄唱出了土家石匠的同心协力与乐天肉体。
5、《六口茶》,是恩施土苗青年男女寻求恋爱及其向往幸福生存的陈旧民族礼仪。一口一问,一口一答,浓香酽醇,似娇音缱绻;苦涩不腻,似恋人香吻;清新神怡,似弦歌绕梁。光阴悠然,万种风情;洗濯昏寐,婀娜摇荡。远道慕名而来的游客,喝完六口茶,经得茶娱道,也就成了无话不说的冤家。这“六口茶”,在湖北土苗盗窟,实践上寓含着:“密切欢送,情谊长存”之意。

民族舞蹈

1、摆手舞,土家属最有影响的大型歌舞,是土家属祭奠祷告的一种运动。普通在年节举行,并开展为祭奠、祷告、歌舞、交际、体育比赛、物资交换等综合性的民风运动。按其运动范围分为“大摆手”、“小摆手”两种;按其舞蹈方式分为“单摆”、“双摆”、“盘旋摆”等;特点:土家摆手舞根本作风因此手的举措动员身材转动,左右摆动,双手天然屈伸,舞姿粗暴健美。
2、撒尔嗬,又名跳丧鼓,是土家人的祭奠歌舞。野三关是“撒尔嗬”的起源地,其唱腔陈旧共同,其举措粗暴豪迈,其鼓点明快、节拍感强。内容大多为追念去世者的平生功劳,土家人把白丧事看成红丧事来办,把殒命当作登入及时行乐,体现了土家民族最淳厚的生命观。
3、板凳龙舞,是苗族请甘薯神保佑甘薯收获好的一种舞蹈方式。男女扮演者排生长蛇阵,手握板凳腿转着火堆舞动,就像龙在起飞。
4、傩戏,本意是满意人们的一种愿望,驱赶疫鬼,消灾享福,多为喜庆场所上演。扮演方式丰厚,融法事和戏剧于一体。唱腔音乐丰厚多彩。获奖剧目《姜女下池》《禾多多》《剃那比》。

习俗

女儿会——被誉为“土家恋人节”,是与封建代替婚姻绝对立的一种爱情方法,是恩施土家属青年在寻求自在婚姻的进程中,自觉构成的以个人择偶为次要目标的节日嘉会。其次要特性因此歌为媒,自主择偶。
月半节——又称“鬼节”、“亡人节”,工夫为夏历七月十二,土家人素有“年小月半大”之说。其次要运动是祭祖,祭祖时烧纸钱,表现对已故亲人的悲悼。过月半须百口聚会,并接回出嫁的女儿。
祝米——土家属人家生了孩子,必会对小生命的出生举行热烈庆典,俗称“整祝米酒”。工夫定于“洗三”那天,或定于满月之际。无论位置贵贱,婴儿的外祖母在这天都将享用到上等高朋的殊荣。
哭嫁——土家属女儿出嫁之前要哭嫁。是土家属婚俗中最富有情面神韵的文明特征。哭嫁本是对封建礼教代替土家属自在婚俗的一种叛变,厥后,逐步构成了以悲言喜的文明形状。(哭嫁完满是一种热繁华闹的爱的庆典方式。
小结:下面文章经过打扮、饮食、民族文明运动另有一些习俗习气向我们展示了土家属特有的而丰厚的民风文明,从中也感觉到了土家人的对生存的向往和歌颂以及勤奋和伶俐。盼望外地当局可以停止片面的推行和宣传,让其他中央的人们也能感觉这种民族风情和魅力!

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