1. 推背图引见
  2. 推背图64象详解

关于推背图

(一)媒介

《推背图》是中国第一奇书,古今第一谜语。它用60象图谶(音衬,谜语一样的颃言诗句)预言了唐朝至今世以致将来的严重事情,历朝的兴衰更替俱在此中。由于应验的奇准无比,深为历代统治者所顾忌,以是历代都被官方列为禁书,但在官方却哄传不衰。

内容:风闻《推背图》是于一千三百多年前,由唐代贞观年中,司天监李淳风与袁天罡所共着的,选集一卷,凡六十图像,图文并茂,以卦分之。每幅图像之下均有谶语,并附有“颂曰”诗四句。以最初一象两人推背而举动题。《推背图》被正式支出了《宋史.艺文志》,在《元史》等多部史书古籍中被提及。

《推背图》近代传播最广的版本,是明末清初着名佳人金圣叹的讲明本(在本书中简称“金批本”)。英法联军攻入北京时,在皇宫里虏掠的宫廷秘藏本《推背图》便是此本。厥后被华商从英国买回,民国时得以刊行。

(二)《推背图》八大置疑

笔者总结了对《推背图》的种种置疑,次要有以下8个。这些置疑有的是很致命的,现在对《推背图》的破解根本都在逃避它们。本书中初次实验解答这8个置疑:

※ 置疑1:《推背图》从唐朝开端,为何画的胡人都是清朝衣饰?这不是清朝的伪作又是什么?

试解:假如是清朝人如许“杜撰”——岂不欲盖弥彰?!

《推背图》都用清朝装束表现胡人,但并不这么复杂,另有更深的外延,只要全部破解60象之后,才干看到真理。当时,不光能明确《推背图》原作便是如许设谜的,还能进一步体悟预言设谜的妙趣横生。这个置疑在第7象中做了开端解答,置信会令读者服气。

※ 置疑2:《推背图》呈现了“渔阳鼙鼓”,该针言出自白居易的《长恨歌》,白居易晚生于李淳风170年,这不是说《推背图》最早也是唐朝中期作品,那么《推背图》对唐初的预言不便是假造的吗?

试解:置疑者显然把“渔阳鼙鼓”当成白居易的“专利”了。在第5象中会表明这个题目。

※ 置疑3:《推背图》既然在五代才普遍传播,可见不是唐朝的作品,不然在唐朝就会盛行,古籍中能没有纪录?

试解:现在以为《推背图》在五代才广传,这是对《桯史》[1](桯:音营)的误解!考据《桯史》的结论是——《推背图》在唐代就广传了,上面会扼要阐明。

※ 置疑4:明天的《推背图》,是颠末后代不时美满、修正的吗?

试解:这一点乃至是某些《推背图》专家的意见。这显然把北宋初年同时呈现的造假程度纷歧的伪本,当成后代渐次演化的产品了……

关于《推背图》伪本的辨别,看完了本书60象的细致破解,看完深化的考据,读者差未几本人就能辨别了。

※ 置疑5:《推背图》版本浩繁,差别甚大,怎见得金批本《推背图》便是真本?

这是不克不及逃避的题目,本书的媒介就要辨析清晰,定好小气向。

※ 置疑6:既然《推背图》精确预言了历朝大事,为什么未提孙中山?这不是在标明:要么《推背图》预言禁绝,要么是假的吗?

这曾是在港台对《推背图》又一个致命打击。在大陆也有相似的疑问,只不外,是由于在《推背图》中看不到大陆的向导人而置疑。

实在,把《推背图》归序全解之后,孙中山、袁世凯、蒋介石、毛泽东、周恩来、四人帮、赵紫阳、江泽民、胡锦涛等……乃至将来的元首俱在此中……

※ 置疑7:金批本《推背图》后边各象的次序能否颠倒过?

现在各人公认:公元2000年前后的汗青,演进到了“金批本”的第43、44象。

有不少人以为第55象是清朝的事,因而疑心《推背图》前面的次序有乱,但是没有失掉公认。另有多数人以为第52、57、58象好像也是应验了的往事……

本书“归序全解”展示的是:从第34象开端,次序就被打乱了……

※ 置疑8:《推背图》预言的美妙了局还很悠远,如今猜想有何意义?

试解:比年来《推背图》的官方研讨很热,不少人对《推背图》前面的“将来象”停止了大胆的猜想,乃至对此中“预言第3次天下大战的某象”告竣了共鸣……

本书“归序全解”之后,居然发明《推背图》预言的闭幕——居然和古今中外一些预言分歧——预言闭幕于2012年前后!

本书的解读还将展示:《推背图》预言美妙了局之前,可一点也不美妙,乃至……以是,如今解读《推背图》的意义就非统一般,乃至火烧眉毛了!

(三)旁征博引考渊源

现存的史猜中,最早正面提及《推背图》的是北宋的《鸡肋编》[2],书中正面反应了《推背图》被北宋查禁的事。成书于南宋的《桯史》卷一纪录:“唐李淳风作《推背图》……”《宋史.艺文志》中正式纪录了《推背图》一卷,但未注明作者。考据古籍,可得出下列结论:

(1)唐朝时,《推背图》已广为传播了。

《桯史》纪录:唐李淳风的《推背图》,在五代时炙手可热,宋太祖登位之初,就下诏禁《推背图》,但《推背图》曾经传播数百年[3]。以往只留意了笔墨外表上讲的:《推背图》在五代广传。有人还因而判别《推背图》能够是五代或唐末的作品。这是没有留意上述“曾经传播数百年”的紧张线索。我们晓得,五代工夫很短,宋太祖去世于976年,唐亡于907年,两者相距不到70年,上述“数百年”,显然标明在唐朝曾经传播了。唐朝是290年鼎祚,假如“数百年”,以最低的年限200年来推算,《推背图》至多在中唐时期,就曾经传开了。不容无视的是:道现代传播册本是很难的,特殊是禁书,端赖手抄,《推背图》要传播得众人皆知,但是需求相称的工夫的。以是,它很能够是初唐的作品。

(2)五代时,《推背图》炙手可热。

《桯史》记叙:五代浊世,群雄纷涌,许多人想帮手掷中能成大器的人,于是热切研究《推背图》。《推背图》的谶语成了行动禅,乃至吴越一代盛行用《推背图》里的词给孩子起名。

(3)北宋树立,《推背图》因被应验而传达更热,被太祖查禁。

《桯史》的“艺祖禁谶书”纪录:宋太祖禁谶书时,官方多有藏本,禁不堪禁,官府都忧愁了。一日,赵普上奏:藏《推背图》的人太多,诛连的人太多。太祖说:“不用多禁,合理混之耳。”于是下令:取旧本《推背图》,除了已应验的各象之外,颠倒后边各象的次序,制造了100个版本传播到官方。于是各人就不晓得哪个是真本了,间或有存《推背图》的,由于不再应验,也就不藏了。

(4)《推背图》在北宋中前期,简直众所周知。

北宋庄绰的《鸡肋编》卷纪录:宋神宗启用王安石变法时,王安石打击支持他的范纯仁(范仲淹次子),乃至要连坐他全族的来由,竟是范家有《推背图》!后果神宗说:“此书人皆有之,缺乏坐也”。从神宗的话中,就能《推背图》看到被查禁后的传播水平。至此,我们能断定:《推背图》是唐朝的产品,并且其真本肯定存在过。从史书、古籍的纪录,从它对汗青的不时应验,从宋太祖对它的畏惧和造假,从各朝统治者对它的封禁,都能印证这一点。

《推背图》为什么不署名?

次要缘由是不敢署名。谶书被唐朝执法制止,唐贞观十一年(637年)公布的法典《唐律疏议》卷九对此有明文规则。唐朝不光禁谶书,还受命李淳风“删方伎书”[4]。如《推背图》是李淳风作,必不敢署名。如是他人做的,更不敢“迎风留名”。因而,在野史中也没有纪录《推背图》的作者。但历代对《推背图》的传说根本是分歧的:作者是唐初的易学各人李淳风、袁天罡。我们先看一下史书古籍中是怎样纪录他们的。

(四)史乘中的李淳风和袁天罡

李淳风、袁天罡都是唐朝名流,《旧唐书》、《新唐书》中都有他们的列传。

※ 绝代奇才李淳风

李淳风(602-670)是中国汗青上最闻名的阴阳易学家,屈指可数的地理学家,照旧唐朝闻名的数学家、文史学家。

李淳风的父亲李播,是隋朝的高唐尉,颇有文采,注《老子》,撰《方志图》,文集十卷传世,厥后弃官做了羽士,自号黄冠子。李淳风深受父亲影响,自幼博学多才,精于阴阳、地理、历算之学。

1. 研制了“三重环”浑天仪

唐太宗贞观七年(633年),李淳风在现代浑天仪的“两重环”之间,加进了称为“三辰仪”的两头重环,成为“三重环”构造。该浑天仪构造愈加精妙,三重环可以绝对旋转,星体运转变革尽在此中。后代的浑天仪都是模拟上述构造,如上图,只是零件略变罢了。李淳风的“三重环”浑天仪和他新着《法象志》七卷,失掉了太宗的大加赞赏,李淳风因而升为“凝晖阁承务郎”。

2. 我国汗青上初次准确地预测日食

在有纪录的史猜中,李淳风是中国汗青上初次精确预测日食的迷信家——准确得“不差毫发”!据唐朝刘餗(音:速)着的《隋唐美谈》[5]纪录:李淳风校成新历,禀报太宗说要发作日蚀(食)。现代以为日食是不祥之兆,并且事先是没人能预告日食的。太宗有些不快乐,对李淳风说:假如没有日蚀,爱卿你怎样办?淳风曰:“有如不蚀,则臣请去世之。”到了说要日食的那天,太宗在天井里等着,看着没有日食的迹象,就对李淳风开顽笑说:我放你回家,和妻子孩子辞别。淳风对曰:“尚早一刻。”他指着日晷的指针影子说:“至此而蚀矣。”果真,“如言而蚀,不差毫发”。

3. 杰出的地理学、易学专著《乙巳占》

李淳风骚传至今的专著《乙巳占》,是我国现代闻名的地理学、易学专著。此中细致记叙了浑天仪的构造,还精确定量盘算出了冬天太阳(绝对地球)运转放慢、炎天运转减慢的数值,早于闻名地理学家“僧一行”。书中还初次给风力定级。《乙巳占》中少量的占卜、阴阳、预测学内容,被近代视为“糟粕”,但正是凭着这类“糟粕”,李淳风能毫厘不爽地推算日食的时辰[6],还能精确地预知将来。

4. 预知武子女唐王,劝谏太宗顺天数

两《唐书》都纪录了李淳风预知武后将称帝,并劝谏太宗的事。《新唐书.传记第一百九十五.方技》纪录:太宗失掉一本秘谶,下面说:“唐中弱,有女武代王。”太宗召来李淳风问是怎样回事。淳风答:“前兆已成,那男子曾经进宫了,40年当前称王,差未几能把唐室子孙夷平殆及。”太宗问:“我先杀了她怎样样?”淳风答:“定命难违,既然命定为王就去世不了,陛下只能白杀无辜。况且她是陛下所爱,40年后她就老了,老了会变得残忍些,固然代替唐朝,但不克不及扑灭唐室。但是,假如真把她杀了,她转生返来杀气更旺,陛下子孙就会被杀尽!”太宗信以为然,事先就作而已。但从史实上看:唐太宗并没有完全置信李淳风,于是引出一段——“五娘子”因谶被杀,李淳风预言应验

《旧唐书.卷六十九.传记第十九》、《新唐书.卷九十四.传记第十九》纪录:一次宴会上,各人行酒令,说本人的大名字,各言小字,李君羡说本人叫“五娘子”。太宗惊惶了,因大笑曰:“何物男子,云云骁勇!”事先人们并未在意,由于一个男子、一员虎将自幼有个女人的大名,的确可笑。但不克不及不令太宗震惊的是:君羡是洺州“武安”人,被封为“武连县公”(公爵),任“左武卫将军”,守“玄武门”——掷中有4个“武”字!使得太宗疑心古谶中的“有女武代王”便是指他!

厥后遇上御史弹劾奏君,说他“与妖职员道信潜相谋结,将为不轨”,于是太宗下诏杀之。武则天称帝的第二年,君羡的家眷来申冤,君羡被昭雪。从清代至今,许多人以为《唐书》中“淳风劝太宗”和“太宗杀君羡”自相抵牾,近代一般人了解不了,反而借此打击《推背图》是假的。笔者以为,说有抵牾的——是欠亨晓预言谜语之道所致。

谜语、谶言普通是今世人解不开的。就如《推背图》前面预言平静天国的一象,用了“平静又见血花飞”,厥后人看得很明确,而平静天国曩昔的人,怎晓得这句“平静”的真正预意呢?同理,武则天称帝当前,人们看上述谶言谜语和李淳风的预言很明白,但武则天失势前,人们实践是看不明确谶言谜语的!不然就不是谶语,而是走漏天机了。

当众人解不开谶言谜语,最分明的例证便是如今——金批本《推背图》后18象有几多至今都没有解开?!并且被近代解读了几十年的第1~33象,有几多“曲解”至今还盛行着?正由于当众人对谶语预意难以确定,并且谶语普通不克不及从外表意思解读,以是才有唐太宗杀“五娘子”的事。我们不难了解:李君羡的大名“五娘子”,掷中另有4个“武”字,很容易被事先人“悟到”他能够便是古谶中说的“女、武”。另有一点:把古谶剖析为“后宫男子能称王代唐”,这种解读没有先例,也没有任何迹象;而李君羡要是造反称王可不稀罕。并且,有人弹劾李君羡跟妖人(方士)往来甚密,“将为不轨”,唐太宗因而杀了李君羡,好像既无情理可循,又不犯李淳风正告的恶果——恶果的条件是杀某个男子。

但是,这恰好证明白李淳风说的:“定命难违,既然(女武)命定为王就去世不了,陛下只能白杀无辜。”可见《唐书》的纪录并不抵牾。

5. 杰出的数学家

李淳风照旧唐朝的大数学家。《旧唐书》卷七九纪录:李淳风掌管编定、正文了《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》等十部数学专著。李淳风以细致的推演,使现代算经过通俗流畅,变得易学易懂,厥后成为唐代国子监算学馆的数学课本。

李淳风正文算经的功劳对当世和后代影响极大。英国闻名学者李约瑟博士曾评价说:“他(李淳风)大约是整其中国汗青上最巨大的数学著作正文家。”

6. 农学范畴的奉献

李淳风写有一部农书:《演齐人要术》,是对南北朝时的农学专著《齐民要术》的推演发扬。因避太宗李世民之讳,故名“齐人”。《演齐人要术》今虽失传,但仍可以推测李淳风是唐朝的农学家。

7. 文史学范畴的奉献

李淳风博古通今,著作颇丰。贞观十五年(641年),他从事《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编写,并为《晋书》、《五代史》亲身撰写了《地理志》、《律历志》、《五行志》,其署名的专著另有《文思博要》、《秘阁录》、《典章文物志》等十余部传世。

8. 校正历法

唐朝初年用的是傅仁均所造的《戊寅元历》,李淳风创造了“麟德历”,替代了事先的历法。

可见,李淳风可谓绝代奇才。由于先人对他神异莫测的法术、易学成绩的曲解,掩饰笼罩了他在迷信史上的光芒。

※ 易学各人袁天罡

袁天罡,又名袁天纲。《旧唐书.传记第一百四十一.方伎》中纪录:他是隋炀帝大业年间的“资官令”(小吏);唐高祖武德初年,在蜀为“火井令”。他署名的著作,现今有《六壬课》、《五行相书》、《袁天罡称骨歌》传世,《易镜玄要》已失传。

袁天罡在后人易学的根底上,创造了“称骨算法”,预测休咎祸福、荣辱隆替,既精确又轻便,如今仍广为传播。袁天纲神奇的预测术,在隋末唐初极有盛名,失掉了唐太宗的欣赏。《新唐书》纪录他神异的相术较多,《旧唐书》过细地纪录他给武则天年命:武则天在襁褓的时分,袁见武后之母说:“看您的骨法,必生贵子。”于是武后之母召三个孩子来请他算了命,等抱武则天出来,哄袁说是男孩。袁大惊道:“龙睛凤颈,朱紫之极!”转侧视之,又惊曰:“必如果女,实不行窥伺,后当为天下之主矣!”厥后全应验了。

《旧唐书》纪录袁天纲给人相面算官运奇准,贞观八年,太宗闻其名,召至九成宫。太宗让他给人相面,袁天纲的预测都应验了。厥后申国公高士廉问袁:“你本人能做什么官?”天纲曰:“我晓得本人的寿数,往年四月命终。”后果真应验了。另有些古籍纪录了袁天罡和李淳风一同起卦预测的古迹,皆是事先的韵事。至于他们是不是《推背图》的作者,将在第(六)局部考据。

(五)“颠倒本”、“伪本”、“金批本”的辨析

从《桯史》上述纪录,可以看出:宋太祖是命人将《推背图》——除了事先已应验的各象(16象曩昔)——前面的陈列次序打乱了,做了百种版本传播出来,以到达以假乱真的目标。本书称这些只打乱次序的版本为“颠倒本”——假如是如许的版本,我们只需反正其次序,就能规复《推背图》的原貌了——但现实上绝非这么复杂。从现今发明的《推背图》的几个版本的宏大差别,很能够北宋事先除了做“颠倒本”之外,还窜改一些象。在后代的传播中,又发作了造假,比方呈现过67象本——由于造的太假,很容易被看破。本书称这些窜改过内容的《推背图》为“伪本”。是不是颠末了云云以假乱真,剖析《推背图》就没故意义了?无法确定真本?非也!经过过细深化的辨析,是能根本复原《推背图》的真容的。

※ 工夫、汗青的验证,“颠倒本”、“伪本”被少量镌汰,真本和靠近真本的会因应验而衰亡。

这一点,是各人无视的。

《桯史》“艺祖禁谶书”条最初纪录:由于《推背图》(假本)不克不及应验,有存它的,就不再存了。

明朝郎瑛《七修类稿》卷十五说:《推背图》相传是唐朝李淳风做的。我在万都宪五溪家中看到了,下面的预言没应验,就说:“宋太祖造假本迷乱《推背图》,这是假本吧?”五溪说:“得,这类书都别看了。”

这恰好记载的是汗青对“颠倒本”、“伪本”的镌汰进程!

汗青的查验是很严厉的:

(1)从北宋到清初,颠末了近700年汗青的查验。

(2)《推背图》又历经了17象,即1~33象工夫次序未改、内容大要不错的版本,才干锋芒毕露。

以是:大局部假本经不起如许的查验被镌汰;相反,能经得起如许磨练的版本,真实未几,它们会由于应验而越传越广!

上述逻辑推测,至多能失掉下述证明:

元、明、清、民国(袁世凯)都要查禁《推背图》,是由于汗青的查验,不时把靠近真本的版本衬托出来,令统治者恐惊。

如今芝加哥大学珍藏的彩图本《推背图》,前边各象次第是乱的,它未能广传,由于它禁不起汗青的查验。

严厉的查验中,“金批本”《推背图》在清朝就锋芒毕露了,成了清宫的秘藏本。到了今世,现在广泛以为“金批本”依次应验到了第42象,第43、44象正在应验之中。它又颠末了清朝、民国、今世的查验!

而新的应验是金圣叹身后的汗青,金圣叹对“将来各象”的猜想,根本都错了,而对他生前应验的各象,都剖析得活灵活现,这也证明白《推背图》的确是一部预言,将来的天机,普通人,包罗清初奇才金圣叹,都是看不出来的。也正是这个缘由,如今纷繁传说它便是真本。

但是,也有人发明“金批本”前面有几象颠倒了次第……

那么“金批本”是《推背图》的真本,照旧“颠倒本”、“伪本”呢?

(六)本书提出三个辨别规范

对现存各版本的深化审视中,笔者提出下述三个详细的辨别规范:

1. 最无力的辨别办法:全书文风能否分歧

文如其人。用文风来辨别作者,是现在公认的最精确的办法。

北宋初年,要迷乱事先传抄的越来越火的《推背图》,“颠倒本”是最好的办法,文风稳定。而“伪本”的图文造了假,就会形成“伪本”文风的纷歧致,细看能看出来。比方,有的文句华美、连接,但没有外延;有的是粗鄙的打油诗,有的图画寓意极为露骨……

如许的查验下,我们发明“金批本”《推背图》通篇诗文,是独一作风、用词习气分歧的,可见《推背图》的笔墨出自一人之手。

2. 最深化的辨别办法:预言设谜的作风能否分歧

“金批本”《推背图》到达了这个规范。

在本书前面的详解中,各人可以看到:《推背图》设迷的精妙,远远超越了金圣叹的程度。第1~33象中,有的金圣叹的剖析出了小错;有的设迷之妙,金圣叹都没发明那是谜语。由于各人都科学金老长辈对1~33象的剖析,以是其“曲解”、“漏解”仍然通畅于世。

笔者归序全解《推背图》发明:金批本第34~60象,设迷作风是和1~33象分歧的。以是剖析前面一些谜语时,笔者会印证后面的“设迷常规”。这也是本书要详解1~33象的缘由——温故而知新。

3. 每象的图、谶、颂、卦能否“四位一体”,配合衬托一个主题。

这个规范能查验:能否没有变动笔墨,而把差别象的图、谶、颂、卦做了拼集。

“金批本”《推背图》每象的图、谶、颂、卦是完满共同在一同的,配合指向一个主题,本书称其为“四位一体”,这是让人蔚为大观的设迷地步!

以后对《推背图》的剖析,假如不深化或许有误,就达不到上述规范。本书的“归序全解”力图深化、详确,以期展示每象图、谶、颂、卦“四位一体”的妙处。

那么,“金批本”经过了上述严厉的查验,能否能确定是真本呢?

非也!能经过上述三个查验规范的《推背图》,是真本和“颠倒本”,而这种“颠倒本”是每象的图、谶、颂、卦没有分离的。

“金批本”正是一个如许的颠倒本,并且前边的次序没有颠倒,以是它能经过汗青的查验,锋芒毕露

那么,我们对它“归序全解”,就能根本展示《推背图》的原貌了。固然一般字词在传播中会有讹误,但中国古典文明重在外延、神韵,一般字词的讹误并不影响全体外延。

(七)“金批本”的披沙拣金

颠末上述考据,我们可以根本拨开其他版本《推背图》的迷雾,锁定“金批本”来剖析了。

随之而来,另有三个题目得先确定上去:

1.“金批本”《推背图》的讲明,能否出自金圣叹一人之手?

许多人都能看出:“金批本”《推背图》中讲明的文风息争谜的作风全书分歧。

金圣叹是近代文学评注的巨匠,他讲明过《水浒传》、《西厢记》等名著,“金批本”《推背图》讲明的文风,和那些讲明在文风上是分歧的,可断定它出自金圣叹之手。

2.“金批本”《推背图》的序的真伪

一般人曾疑心该序的真伪。由于序说“壬戌之夏”失掉了《推背图》的手手本,序的题名是金圣叹批书的作风:

“癸亥人日 金喟识”。

金圣叹生于明朝万历三十六年(1608年),清朝顺治十八年(1661年)因“抗粮哭庙案”被官府冤杀。该《序》说得书的“壬戌”年便是1622年;讲明完《推背图》再写序的“癸亥”年,应是1623年,作序时金圣叹才15周岁!?

固然金圣叹少年奇才,岂非15岁就能批书了!?

这便是以后一些人置疑的缘由。

实在,最轻便的鉴别办法是:1623年时,《推背图》预言的“第32李自成灭明朝”、“33象满清入主中原”还没有发作呢!金圣叹怎样精确地剖析出来,并说那是他“证已往之事”呢?

以是,这个序一定不是金圣叹做的,是先人冒充的。

该“序”本书没有援用,有兴味的读者看一看,能发明该序言语平淡,不见灵性和才华,能否是金圣叹所做,从文风上容易区分。

这个先人的附会的“序”,不外是美玉上的尘土罢了。假如因而而一叶障目,又走入另一个极度了。

只需去失这篇伪序,金批本《推背图》还是最好的研讨材料——这便是披沙拣金。

3.“金批本”的注释在传播中,能否被人故意窜改过?

有人比照现存的“金批本”的几个版本,发明有的版本诗文和“金批本”完全差别,因而以为“金批本”是渐次演化成版本。

这显然是没有考据,指点思绪也有题目:

(1)把“伪本”、“颠倒本”搅到了一同,拿假确当成真的研讨了。

(2)无视了宋太祖造假的史实。把北宋同时呈现的浩繁造假程度纷歧的伪本、颠倒本,也当成了演化进程中的产品。

(3)人为地依照由粗糙到精妙的诗文程度,来揣测其在汗青上呈现的先后次序。

由此,我们也能看到考据思绪的紧张性,这是确定小气向,是全解《推背图》的条件。

“金批本”的一般字词,的确能够存在讹误,且后面已说过,一般词字讹误,不会对外延有多大影响。

从常理上讲,谁情愿本人留一个笔误的手手本啊?本人为本人的收藏本校正,肯定会很严厉。以是,如许的笔误不会多。

在前面各象的剖析中各人会看到,一般字的讹误,但这不属于“故意改”的范围。

4.“金批本”云云神验、文笔又极为精妙,会不会是金圣叹润饰修正后的后果,他但是批书的奇才!?

现在虽没有人如许置疑,但是,这是不得不处理的题目——不然全解《推背图》时,谈不上严谨性。

笔者以为,金圣叹是不行能修正《推背图》的,缘由有五:

(1)《推背图》里“谜语”程度远远在金圣叹之上,字字玄机,令金非常敬佩。金圣叹是批书的“祖师”,他十分清晰:秃笔改妙手的作品,越改越糟 [8]。

(2)前33象的设迷程度,远在金圣叹之上,有的谜语金圣叹都没有解开,乃至没发明。以是他不行能改后面33象。

(3)金圣叹未得周易之道,他没能破解各象的“卦意”,也不行能预测将来,更有力窜改前面27象预言的图谶。现实也是如许,假如改了,就不会毫厘不爽地应验到如今了。

(4)金圣叹对后27象对他来说是将来的预言,根本都破解错了。后27象,与前33象文风分歧、“四位一体”的设迷作风分歧,完满是出自“颇具文采的顶级易学巨匠”一人之手。

(5)假设前33象次序是金圣叹反正的次序,他明知是假本,还去破解34~60象,即是自取其辱,必定晓得那样做会遗臭万年。

颠末上述辨析,我们可以严谨地说:归序全解“金批本”《推背图》,可以根本复原《推背图》的原本面貌了!

(八)《推背图》作者究竟是谁?

下面我们已辨析认定:

(1)《推背图》的作者是唐朝人,以是它最晚在唐朝中期能传播开。

(2)《推背图》的作者肯定是中国现代顶级的“易学巨匠”,并且“颇具文采”。

(3)推背图的注释笔墨,出自一人之手。

看过了媒介第(四)局部对李淳风的引见,各人都能认定:

——除了绝代奇才李淳风,唐朝谁也没有这个才能写《推背图》。

李淳风这个“大隐隐于朝”[9]的奇才,作为朝中的重臣,在唐朝“禁谶书”的执法下,在受命“删方伎书”的政策下,做了《推背图》不去署名是很正常的。

如许也应验了《桯史》认定《推背图》的作者是李淳风的说法。

依据历代承传,袁天罡──在唐初独一的能和李淳风不相上下的顶级易学巨匠──也是《推背图》的作者。从第60象的图文来看,《推背图》的创作好像是两团体,在最初一象露两个背影,留下作者之谜。

《推背图》有两位作者,与其诗文都出自李淳风一人之手的考据并不抵牾。

简直一切的传说都分歧地讲:李淳风推演到厥后,袁天罡推了推他的背面,让他停上去,不要走漏太多的天机,于是李淳风歇手,《推背图》到60象而止。

这是一个很合道理的传说,在第60象的确有二人“推背去归休”的诗句和图,但是──

归序全解《推背图》之后,各人会发明上述,《推背图》不是由于“李淳风被推了背面,才闭幕的”。《推背图》止于第59象,第60象为序幕──这是在《推背图》开端全体设计的时分,就定好的。

不只仅是由于60是一个甲子的循环,也不但是第1象要与第60象鞭长莫及,使《推背图》构造严整这么复杂的题目。归序全解之后,《推背图》的中心天机展示出来的时分,各人能看到:中国、以致全天下的大祸、大福都好像一步不差地展示在2012年前后,那便是预言的闭幕……

推背图详解

  1. 推背图第十一象:申戍 节(后唐鼎祚)
  2. 推背图第十二象:乙亥 屯(后晋儿皇​​)
  3. 推背图第十三象:丙子 既济(后汉亡,后周立)
  4. 推背图第十四象:丁丑 革(五代运终,北宋立国)​
  5. 推背图第十五象:戊寅 丰(五代十国沦亡)​
  1. 推背图第十六象:已卯 明夷(宋太祖初定山河)
  2. 推背图第十七象:庚辰 师(澶渊之盟)​
  3. 推背图第十八象:辛巳 艮(刘太后主政)​
  4. 推背图第十九象:壬午 贲 (平戎大北)​
  5. 推背图第二十象:癸未 同人(蔡京乱政)​
  1. 推背图第二十一象:甲申 损(靖康耻)​
  2. 推背图第二十二象:乙酉 睽(闯王灭明)
  3. 推背图第二十八象:辛卯 解(燕王夺位)​
  4. 推背图第二十三象:丙戍 履(蒙古崛起)​
  5. 推背图第二十四象:丁亥 中孚(南宋沦亡)​
  1. 推背图第二十五象:戊子 渐 (元朝鼎祚)
  2. 推背图第二十六象:已丑 震(元朝亡于淫僧)​
  3. 推背图第二十七象:庚寅 豫(明朝立国)​
  4. 推背图第二十九象:壬辰 恒(仁宣之治)
  5. 推背图第三十象:癸巳 升(土木之变)
  1. 推背图第三十一象:甲午 家人(魏忠贤之乱)​
  2. 推背图第三十二象:​乙未 井(闯王灭明)​
  3. 推背图第三十三象:丙申 大过(清朝立,传十帝)​
  4. 推背图第三十四象:丁酉 巽(平静天国)​
  5. 推背图第三十五象:戊戍 随(火烧圆明园)
  1. 推背图第三十六象:己亥 (慈禧西逃)
  2. 推背图第三十七象:庚子 震下巽上 益(建中华民国)
  3. 推背图第三十八象:辛丑 噬嗑(第一次天下大战)
  4. 推背图第三十九象:壬寅 巽下兌上 頤(抗日和平)
  5. 推背图第四十象:癸卯 巽下艮上 蠱(两岸三地)
  1. 推背图第四十一象:甲辰 離下離上 離(文革)
  2. 推背图第四十二象:乙巳 艮下离上 旅(四人帮)
  3. 推背图第四十三象:丙午 巽下离上 鼎(故国一致)
  4. 推背图第四十四象:丁未 坎下离上 未济(中国首领天下)
  5. 推背图第四十五象:戊申 坎下艮上 蒙(第二次中日和平)
  1. 推背图第四十六象:己酉 坎下巽上 涣(颠覆武士统治)
  2. 推背图第四十七象:庚戍 坎下乾上 讼(中国总统直选)
  3. 推背图第四十八象:辛亥 离下乾上 同人(辛亥)
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